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  衣服已经微湿。

  人生如月,缺陷时多,圆满时少。  圆满是短暂的,缺残是长期的。我们又何须苛求人生如己之所望的那般圆满呢。  眉月有眉月的秀美,镰刀正可收获人生,梳子不也可梳理去!残月给人以伤感,却也让你把人生体味得更加深刻。晦朔的淹没,也不必放弃,坚持住这一段艰难的时刻,不也有一弯笑脸的面世。而正因经历了那深沉的黑暗,那弯笑脸才更灿烂美丽。  月在阴历十五时圆,虽为自然现象,却也满足着人们渴望团圆的一种心愿。故人们把满月之时称“望”,而人望的正就是月圆。  每当这时,团圆者月下摆上果点,感激明月的帮忙;而未能团圆的人,便只有楼头继续守望了。寄心与明月,随郎上关西,这是月给人的抚慰。在盈盈的泪珠中,圆月被折射得更加晶莹璀璨。故“望”之一字,表达了很是丰富的让人联想回味的内涵。  团圆者在望日望到了该望的,在一定程度上,也算人生暂时的圆满。有聚就有散,说不定十六十七就得离开。“望”之后称“既望”,是“已经望了”之意,它预示着月圆满之后的开始残缺,人由暂时相聚的又分离。  分别是伤痛的,残月便不如新月鲜亮金黄,而是透着凄惨的苍白。下弦月边上朦胧模糊,如被泪水浸泡的消瘦的面容,在夜深人静之时,独自在树梢楼头伤怀。彩云理解残月的心情,也轻易不去打扰,只远远地淡化成一道轻柔的天幕,为月遮挡深夜里的阵阵寒风。那几只诡谲的星眼,也好像是看累了月儿伤心的一幕,打着呵欠,不耐烦的欲昏昏睡去。  公鸡睡足后的一声清啼,啼落了月儿脸庞上残留的泪珠,月儿抹了一把憔悴的倦容,扭过头退向了天边-------  人家屋头梧桐叶上的露珠,在鸡声里跌落,发出清脆的响声,将屋子里那如月般憔悴的脸上逗留的泪珠震落,洇染进握在一起的指缝里。包裹已于昨夜装好,可还是又一次被打开,流泪的心在检点着,最终也连自己一并缝入,伴着旅人上路。月色惨白得让行人不敢落足,他觉着每一只脚印都是对“月”烙上一个深深的伤疤。也不敢低头去看,可眼前已是回归时走过的板桥,桥上,还分明看得清归来的足迹,而今晨,同一桥上,却要印上不同走向的脚痕。一次归来,一次别去;一次团圆,一次分离。他知道,一过那板桥,他又会对月的思念揣向天涯。  月映人生。  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。无论是阴,是缺,都是月真实的人生,而惟有了这种缺憾,月才会一次次努力去圆满自己,去精彩自己。  人生又何尝不该如此呢?2005、6、6

这或许与南方的地理、气候条件有关。就拿我们湖南来说吧,由于气候温和,四季分明,热量充足,降水集中,春季,地面南北气流对峙,气旋及锋面活动频繁,雨水较多,天气多变。在夏季,则多为低纬度海洋暖湿气团所盘踞,气候高温多雨。这样的气候形成了湖南的天气变化无常,说变就变。所以,你如果来到湖南,就会经常碰到过这种情况:正行走在明媚阳光之中,随着几个零星的雨点落地和震耳欲聋的雷声,紧接着就下起了大雨。所以,老人们常对出门在外的儿女叮嘱的一句话就是:天睛带着落雨伞!由于这个缘故,出门带伞成了湖南人的习惯。

  我1977年就摆脱上海了,之前之后上海派文明都感化不到我。但我觉得是如许的:1、上海派文明,文艺的观念是创造的;2、1949年往日其特性是南边多数市文明与“十里洋场”你中有我、我中有你密不行分的搀和;3、上世纪五十岁月此后后一种特性必定地凋零了,但《霓虹灯下的标兵》《上海的凌晨》仍具备上海派依稀尚存的气味;4、1980年后,特性更趋淡化。以是,作者、剧作者的笔要不是伸向往日,所谓“上海派文明”在观念上的特性就不鲜领会。

 

 


 
Geplaatst : 8 december 2025 15:31
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